فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٧٠ - كلام مرحوم لاهيجى در شوارق

كلام مرحوم لاهيجى در شوارق‌

مرحوم محقّق لاهيجى در كتاب شوارق جلد اوّل در ذيل قول مصنّف‌

يعنى مرحوم خواجه طوسى عليه الرّحمه كه فرموده‌اند:

و الّا لاتحدت المهيّات او لم ينحصر اجزائها.

فرموده است:

اشارة الى اوّل الدّلائل و تقريره:

انّه لو لم يكن الوجود زائدا على الماهيّات بالمعنى المذكور لكان امّا عينها او

جزء لها و كلاهما محالان.

امّا الاوّل: فلانّه لو كان الوجود عينا للماهيّات لا تّحدت الماهيّات و لم‌

يتحقّق مغايرة ذاتيّة بين ماهيّة و ماهيّة اخرى، ضرورة كونها عين الوجود الّذىّ هو

معنى واحد و التّالى باطل بالضّرورة.

و ما قيل عليه، من انّه ذهب جماعة من الصّوفيّة الى ان ليس فى الواقع الّا

ذات واحدة، لا تركيب فيها اصلا، بل لها صفات هى عينها و هى حقيقة الوجود

المنزّهة فى حدّ ذاتها عن شوائب العدم و سمات الامكان و لها تقيّدات بقيود

اعتباريّة بحسب ذلك تترا آى موجودات متمايزة، فيتوهّم من ذلك تعدّد حقيقى، فما

لم يقم برهان على بطلان ذلك لم يتم ما ذكره من عدم اتّحاد المهيّات و لا نسلّم ايضا

اشتراك الوجود، بل لا يثبت وجود ممكن اصلا.

فاجاب عنه المحقّق الشّريف بانّ:

هذا خروج عن طور العقل، فانّ البديهة شاهدة بتعدّد الموجودات تعدّدا حقيقيّا و

انّها ذوات و حقائق متخالفة بالحقية دون الاعتبار فقط و الذّاهبون الى تلك المقالة

تدّعون استنادها الى مكاشفاتهم و مشاهداتهم و انّه لا يمكن الوصول اليها بمباحث‌

العقل و دلالته، بل هو معزول هناك كالحسّ الى ان قال:

و القائلون بانّ ما شهد له فمقبول و ما شهد عليه فمردود و انّه لا طور ورائه‌

فيزعمون انّ تلك المكاشفات و المشاهدات على تقدير صحّتها مأوّلة بما يوافق العقل،